Al cinema VIP due proiezioni di Lady Nazca – La signora delle linee sabato 28 e martedì 31 aprile.
Custodire è forse una delle forme più silenziose e più radicali dell’eroismo, soprattutto quando ciò che si difende non è un corpo, ma una memoria, un paesaggio, una scrittura antichissima tracciata sulla terra e minacciata dall’indifferenza del tempo. Con Lady Nazca – La signora delle linee, Damien Dorsaz parte proprio da questa idea della custodia e sceglie di avvicinarsi a María Reiche non come a un’eroina da biopic, ma come a una presenza ostinata e appartata che ha consacrato la propria vita a vegliare su uno dei grandi enigmi visibili del mondo. Più che raccontare una vita nel senso convenzionale del termine, il film si dispone accanto a María Reiche e al paesaggio che ha scelto di abitare, lasciando che il cinema si faccia lentamente osservazione, contemplazione, memoria. In questo senso Lady Nazca – La signora delle linee si allontana con decisione tanto dalla biografia illustrativa quanto dalla ricostruzione storica in senso stretto: ciò che gli interessa è piuttosto il momento in cui una vita riconosce la propria direzione, il punto quasi invisibile in cui una vocazione smette di essere possibilità e diventa destino. Al centro del film c’è María Reiche, matematica e archeologa tedesca che lasciò la Germania e Lima per consacrare il resto della propria esistenza al deserto di Nazca, alle sue linee, ai suoi enigmi tracciati sulla terra come una scrittura remota, come il residuo visibile di una civiltà che la modernità ha troppo spesso ridotto a curiosità archeologica o a superficie da attraversare senza comprendere. Ma ciò che il film sceglie con intelligenza di evitare è proprio la trasformazione di María in un’eroina secondo i codici abituali del biopic. Non c’è enfasi celebrativa, non c’è il compiacimento della leggenda individuale, non c’è la costruzione di un santino progressista retrospettivo. María appare piuttosto come una presenza ostinata, silenziosa, appartata, una donna che ha trovato nel deserto non solo una missione scientifica ma una forma di appartenenza morale, una misura del tempo e del senso. (Francesco Puma, Quinlan)
